برعاية مشايخ واباطرة المال في الخليج العربي ينعقد حاليا منتدى الاقتصاد الاسلامي
وعلى رأس الرعاه امير الفضاء الواسع الممتد من( اقرأ الى ايه ار تي افلام) الشيخ صالح كامل
!!!نذكر بالعنوان : منتدى الاقتصاد الاسلامي
يدرك الكثير منا ان اي مجتمع يمارس انتاج الثروة وتوزيعها لابد له من طريقه يتفق عليها
في تنظيم هذه العمليات الاقتصادية وبهذه الطريق نستطيع نفهم المذهب الاقتصادي الذي يتبعه هذا المجتمع أو بالاحرى الذى تعتمده أنظمة الحكم في عالمنا العربي أو غيره 0
وغالبا هناك خياران يسودان العالم الحديث بعد مروره باطوار مختلفة من مشاعيه بدائيه وعبودي واقطاعي الى ان تشكل في النصف الاول من القرن العشرين الى اشتراكي
ورأسمالي ورغم تعدد الطرق والتجارب في التطبيق الاأن اثار ومفاهيم وفلسفة النظامين ظلت هي الاساس في التعرف على التوجه الاقتصادي للمجتمعات
فهو اقتصاد راسمالى)utility(فاذا كان اقتصادا يقوم في جوهره على فكرة المنفعه
الحاجات فثم اقتصاد اشتراكيneeds اما اذا كان قائما على فكرة
ورغم نجاح بعض النخبة المثقفة والتكنو قراط تحالفا مع انظمة الحكم الاشد رجعيه في الخليج وتواطؤا صريحا من مشايخ ورجال الدين لايعرفون من الاقتصاد الا كشوف البركه وكنز الذهب والفضة وتوظيف الاموال وبنوك مسماه اسلاميه لايعين موظفيها الا على الهويه الدينيه مع تصفيق ورقص رجال الاعمال واباطرة الاموال وبالطبع على جثث السواد الاعظم من المنتجين اصحاب الثروة الحقيقين الذين فرض عليهم وحدهم طاعة الله ورسوله وألوا الامر 0 اقول نجحوا في تلفيق صيغة توافق بين الراسمالية والاسلام
وكان هذا المزعوم مايسمى بالاقتصاد الاسلامي والاسلام من ذلك براء ذلك ان الفكرة راسمالية مطلقة حشر معها الاسلام لتمرير النهب والاستغلال وتعمية البسطاء وتثبيت الاوضاع عند قلة تمتلك وتورث لابنائها كل شئ ولاتنتج الاذلا وهوانا لشعوبها وغالبية مسحوقة لاتملك الا فتاتا يرميه لها السادة على موائد الرحمان وبعض اكياس من الحنطة ولاتورث الا الجوع والفقر والذل لابنائها
اما الحقيقةفان روح الاسلام ومبادئه هي في حقيقة الامر اقرب لمبادئ الفكر الاشتراكي وفي ذلك يقول مالك بن نبي: من البديهي ان عملية اقحام المسلم في النشاط الاقتصادي تتطلب ان 0نعطيه اولا لقمة الخبزقبل ان نسلمه الفاس وهذا على عكس مايقول به الفكر الراسمالى
وكذا عندما منع عمر بن الخطاب رضي الله عنه الجنود الذين غزوا مصر نصيبهم في الفئ من الاراضي الزراعية مؤمما اياها لمن يجيد الزراعه ويستطيع الانتاج رغم قطعية النص في ذلك
ومقولته الشهيرة حينما ظهرت طبقة ثرية من الصحابة في المدينة وسط غالبية من الفقراء
(والله لو استقبلت مااستدبرت من امري لاخذت من فضول الاغنياء ورددته الى الفقراء
وهناك القاعدة الفقهية التى تقول : (اينما تكون مصلحة الناس فثم شرع الله )وعليه فان الافكار الانسانية التي تنتج عدلا اينما كانت ومتى وجدت فهى واجبة الاخذ بها طالما كانت تسعى لتحقيق العدل بين البشر اما الافكار التى تنتج القهر والظلم للناس فأولى ان تحارب
وتجتنب اولم يسمع مشايخنا المترفين ببعض رجال الدين المسيحي في امريكا اللا تينية الذين انحازوا الى صفوف الفقراء ضد المستبدين لينالوا احترام شعوبهم ام هم كرجال الكنيسة في العصور الوسطى المظلمة حينما تحالفوا مع الاقطاع والنبلاء ضد شعوبهم
أوليس في مشايخنا أبا ذر رضي الله عنه أو علي كرم الله وجهه أو الحسين سيد الشهداء
وفصل القول ان المنتدى الذى يتجمع فيه اصحاب المليارات ا لمنهوبة من كد التعساء
لن يجتمعوا الا لمصالحهم وتدارس الحيل التي يستطيعون بها اسكاننا نحن الفقراء بوادي الصمت والذل وطبعا لن ينسوا ان يعرجوا على مكة المكرمة في طريق عودتهم ليعتمروا ويغسلوا ذنوبهم بماء زمزم وياخذوا قسطا من الرحرحة في فنادق السبعة نجوم المحيطة بالحرم الشريف ويتلذذوا باكل المندي والمظبي والتفاح الامريكاني غير بعيدين عن الغرف الحقيرة التي يسكن العشرات في الواحدة منها متخفيين عن عيون العسس متحملين احط انواع المعاملة لاجل ان يحصلواعلى بعض الدراهم من اعمال مهينة ليسدوا بها الافواه الجائعه في اوطانهم البعيده 0000 وهم ايضا مسلمون ومنهم من يتخفى حتى يستطيع ان يبقى حتى موسم الحج ليؤدي الفريضة التى ربما حرمها عليهم مشايخ السلطان لانهم ادوها بمخالفة قوانين ولي الامر
بالله على كل ذى كبد 000 اهذا عدل اراده الله 00 اهذا شرع الله 00 اهذا هو الاقتصاد الاسلامي 00هل من هذا المنتدى يأتي شئ طيب00 مطلقا فليس في القنافذ أملس !! هل الفقراء يدخلون الجنة !! اشك
من مصر
الصديق شاكر
مقالك يحتاج إلى القراءة المتأنية لأن به من الأفكار الجريئة التي قلما نجد منها في مدوناتنا وهو يناقش موضوعا في غايةالأهمية وهو من الموضوعات التي يجب أن يكون في أجندة المثقفين من الدرجة الأولى حيث أنه يناقش مسألة الاقتصاد بصفة عامة وما يسمى بالاقتصاد الإسلامي بصفة خاصة وأنا معك في أن الإسلام ليس نظاما رأسمالية ولكن أختلف معك أيضا في أنه نظاما اشتراكيا أيضا بل هو دين ينظم علاقة العبد بربه ولأن الاقتصاد والسياسة والاجتماع من المتغيرات الحياتية فلايمكن لنا أن نقول أن الإسلام وضع لها نظاما متكاملا وكل ما ورد في الإسلام عن الاقتصاد هو تنظيم مجموعة العلاقات المباشرة في البيوع والشراء وهذه ليست اقتصادا بل هي معاملات فقط وهي بسيطة غير مركبة
يتبع